北京有林林总总的博物馆，但至今却没有一座民俗博物馆。为此，专家们呼吁了十几年，目前，博物馆的建设才有了一个筹建处。
中科院一位从事民俗文化研究的博士生，今年在做毕业论文的调研中突然发现，在我国要找一处文化传统保存较完整的村落已经很不容易。他由此意识到民俗文化已到了该抢救的地步。前几年才刚刚退出市场的杆秤，如今已具有了收藏价值。一位外国人竟愿意高价从中国朋友手中收购它。近年来，一些地方兴起农家旅游热，可原本到处都是的水缸、犁钯、条桌、条凳等日常农家用具，现在要找起来也不是那么容易了。那些只有在盛大的民族节日上才能看到的民族盛装，现在要找几套以过去的手工方法制作的也很困难了，前一段时间，专家们为仡佬的最后一套民族服装被外国人买走而痛心不已。至于很多民间手工工艺面临失传也是专家们所担忧的。
在今天，随着改革开放的深化，过去相对封闭的地方，现在与外界的接触越来越多，在这种接触中，各民族的文化日益融合，随之而来的是民俗传统文化的加快流逝。
一位专家打了一个形象的比喻，由于有了社会化服务，如今城市居民吃面条可以到市场上买到机器生产的，但手擀面却并不会因此退出市场，因为人们不时还想体会一下它的味道。民俗文化也一样，我们可以靠现代科技手段生产出更绚丽的民族服装、更精美的手工仿制品，但真正的手工制品自有其拙朴天然的本性，它所散发出的艺术魅力是经久不衰的。
在保存民俗文化方面，国外有许多值得我们借鉴的经验，德国建有民俗文化保护区，日本建有民俗文化博物馆，世界上许多国家都在积极保护民俗文化。我国是多民族国家，正像一首歌里唱的“56个民族56朵花”，每一个民族都在悠久的历史长河中建立了自己独特的民俗文化传统。现在人们都知道要保护生物多样性，我们可以花极大的精力为地球上濒临灭绝的生物建立保护区，那么，我们人类社会自身呢，文化的多样性不也是我们人类赖以发展的根基吗？专家们大声呼吁，为了那些已经消逝和正在消逝的民俗文化，为了能让孩子们了解各民族的璀璨文化发展史，在北京众多的博物馆中多出一座民俗博物馆实在是太有必要了。
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